泊头利永联轴器生产厂家邀您关注福建漳州千年肉身佛流失日本上百年 当地欲讨回;在福建漳州龙文区步文镇玄坛宫村，一尊刻有“活佛宫”字样的石香炉不久前被村民发现，此事在当地文史学界、佛教界掀起波澜。这一文物让百年前的“肉身和尚公案”有了明确结论，印证了日本横滨总持寺内的肉身和尚来自漳州龙文区“活佛宫”。此文物还引发一些历史谜题，包括现身在日本的肉身和尚是否为唐高僧无际大师，肉身和尚为何千年不朽等。
石香炉印证活佛宫存在;玄坛宫村离漳州立交桥仅两公里。石香炉是村民在村口挖地基时发现的。香炉长70厘米，宽40厘米，由花岗岩雕刻而成，正面呈梯形，正中是莲花图案，上方镌刻“活佛宫”3字，右侧刻有“光绪岁次甲午仲夏吉日立”，左侧落款为“粤东凌锦田、郑有霖、刘景云仝敬”。对于村里的活佛宫，老村民记忆犹新，宫庙1960年夏因 洪水被冲毁，而村民还口耳相传一个重要事件——活佛宫百年前曾供奉过一尊肉身和尚，村民称之为“和尚干”（干是没水分的意思），“和尚干”于1911年被日本牙医父子偷走。泊头利永梅花联轴器生产厂家邀您关注对于这一事实，漳州文史学者都曾做过调查，而漳州工业学校退休教师、佛教徒黄戴德，1997年所做的实地调查卓有成效。
黄戴德老人已89岁，但讲起肉身和尚和活佛宫，仍如数家珍。他说，1997年初，一个偶然机缘，他得知现身在日本的“无际大师肉身”祖地在漳州，但远方来的几位专家均调查无果。他经过调查，发现了活佛宫的拜石，又通过走访当地老人，了解到“和尚干”被偷后的情形，推断出事件发生的较准确时间。今年他把调查过程和结果详细记录，包括文字、录音、往来书信等 手材料，保存到龙文区方志办公室。
肉身千年不腐 罕见;在龙文区方志办查阅黄戴德提供的资料，其中有他与当年 社科院哲学所、日裔女教授滕颖、 佛教文化研究所原所长吴立民往来的宝贵资料和图片。滕颖从上世纪90年代初开始往来于中日之间，主要负责“肉身和尚”的祖地、身份鉴定工作。泊头利永齿式联轴器生产厂家邀您关注根据她提供的资料，1911年，日本牙医山崎彪在 行医期间，由于担心辛亥革命将肉身和尚毁于一旦，因此从漳州活佛宫将肉身和尚运回日本“保护”。此文是山崎彪为日本成立“石头和尚无际大师仰赞会”而写，题为《无际大师之由来》。当年，山崎彪认为，这尊肉身和尚是无际大师。他说带走时看到坐龛下方写着“石头希迁”几个大字。而滕颖认为，日本专家在肉身和尚臂上发现了流行于汉唐时代的苎麻，据此推断肉身和尚的年代相当古老，应是与“石头希迁”大体同时代的另一位高僧。从1960年9月起，日本舍利子研究专家松本昭专门成立肉身和尚研究小组。当时有文章称，这尊堪称 特的肉身和尚，超过埃及木乃伊，因为其不需 处理，在日常环境中，历经千年依然不朽。还称无际大师肉身仍保持完整端坐的外形，肌肤润泽富有弹性，宛如生人，实属罕见，堪称奇迹……
美国学者乔治·亨特则在《再会祖先》一书中写道：“只见禅师盘腿如坐，双目有神，俨如活人。一般木乃伊的保存，是人工药物制的‘躯壳’，并不太奇。但暴露于空气中的肉身千年不朽，实为 奇迹。经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些可能都是肉身不朽的基本原因。 于他临终前饮用的大量汤药究 是什么草药，已经无从考究了。”如今，从1997年滕颖所拍摄的肉身和尚照片中，仍可看出其栩栩如生的容颜。
根据相关程序迎回国宝;龙文区委常委、宣传部长叶明义说，区里正着手收集材料，把活佛宫和肉身和尚的事件汇编成册，将根据相关程序，要求向日本讨回肉身和尚。黄戴德说，活佛宫在玄坛村终于有了实物证据，而且有文字为证，讨回肉身和尚有实物和文字依据。龙文区村民将集体联名请求迎回还在日本的“和尚干”。据黄戴德说，因在日本的肉身和尚一直被认为是无际大师， 某省从上世纪90年代以来就曾操办过“迎回”之事。
1995年，日本总持寺时任负责人斋藤信义表示了愿意归还肉身和尚的意向；同年，日中友好协会事务局局长酒井诚，专程来华与 佛协洽谈送还肉身和尚事宜；日中友好协会会长平山郁夫也专门给 政协原副主席赵朴初写信，表示归还肉身和尚的条件已经成熟。但日本方面要求拿出能够确定肉身和尚归属的确凿证据，并委托藤颖负责肉身和尚的祖地、身份鉴定工作。为查证此事，滕颖往返于中日间，寻访佛教寺院，查询相关资料。泊头利永联轴器生产厂家邀您关注1995年，滕颖和吴立民还专程到漳州调查。得知在日本横滨的肉身和尚原属漳州活佛宫，漳州社会各界也呼吁讨回。2001年，漳州南山寺向日本总持寺写信，希望能请回肉身和尚；2003年2月10日，漳州市政协提案，希望漳州市成立相关机构请回肉身和尚。漳州相关单位并召开大会，商讨从日本请回肉身和尚的可行性方案。“我们以前就知道村里的‘肉身和尚’在日本，村民也一直想去日本探访‘肉身和尚’的真身。”近日，玄坛宫村村委会负责人林国南表示，村民或将于9月组团前往日本，希望能早日迎回“肉身佛”。
